Excertos de Prayer and Meditation Their Nature and Practice
Happold apresenta a oração de Jesus como um mantra: "mantra da Philosophia Perennis". Nele Deus é contemplado de três maneiras, em seu aspecto impessoal, ativo, e auto-revelador: Senhor Jesus Cristo. Citando Agapeyeff, ele considera a oração de Jesus um método, "uma tentativa científica de transformar aquele que ora".
Sua prática segue do seguinte modo: primeiro recitada em voz alta um número específico de vezes por dia "em silêncio e solidão"; então repetida silenciosamente um número crescente de vezes durante dia e noite, e, finalmente, levada ao "coração". Tem assim as características de um mantra, similar nas religiões orientais.
A primeira etapa visa adquirir o hábito corporal, a segundo condicionar a mente, adquirindo concentração. A oração ainda é "pensada". Quando a concentração é alcançada é possível levar a oração ao "coração", onde "vive por si mesma com cada batida do coração". Segundo Agapeyeff, quando a oração de Jesus é usada deste modo, o discípulo modifica-se, refaz-se e torna-se uma pessoa totalmente diferente".
Uma oração da "mente" torna-se uma oração do "coração". Segundo Agapeyeff: o homem é uma tríade de energias, que podem ser chamadas espírito, alma e corpo; destas a alma pode ser vista como um veículo do espírito no corpo. Pela repetição da oração de Jesus com "sentimento acalorado"e fervor consciente, o homem toca esta parte dele mesmo, criada à imagem e semelhança de Deus e aprende como ele, ele mesmo, pode se tornar Filho de Deus.
Algumas passagens de Ignacio Briantchaninov podem iluminar:
- A experiência logo demonstrará que usando este método, as palavras devem ser pronunciadas sem qualquer pressa de modo que a mente possa ter tempo de que as palavras entrem como fôrmas ... deve-se treinar como se estivesse lendo por sílabas — sem qualquer pressa.
- A fim de que o verdadeiro ensinamento nos estágios elementares desta oração mental não sejam perdidos, eles (diretores espirituais) expõem em escrita o verdadeiro início, caminhos e exercícios — como principiantes devem treinar eles mesmos para entrar com a mente na terra do coração, e lá verdadeiramente e sem ilusão desempenhar a oração com a mente.
- Tente restaurar, ou mais precisamente, guardar teus pensamentos nas palavras da oração. Se por conta de sua infância, a mente distrai-se e vagueia, reconduza-a de novo.